国之作 - 文艺立方·研立方

筑就中华民族伟大复兴时代文艺高峰

文艺立方·立方
——文艺商业研究——定向文艺+定位商业+定义研究:主观&客观、宏观&微观、近观&远观(历史观+未来观)
【前后】国内与全球交融
【左右】政治与经济交互
【上下】历史与未来交汇



2020年4月3日:

就诗歌言诗歌:李白杜甫之诗词地位重新定义
全面对比了“李白杜甫”的顶级诗歌作品,得出一个结论:李白与杜甫不在一个层级。
——李白要低于千百年来的定位
——杜甫要高于千百年来的定位
写景:
两人各有千秋。
抒情:
李白是“个人情绪之小我”;
杜甫乃“家国情怀之大我”。

李白没有杜甫这类“家国情怀”的名句:
朱门酒肉臭,路有冻死骨。
苟能制侵陵,岂在多杀伤。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
国破山河在,城春草木深。
烽火连三月,家书抵万金。
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
——尤其是《春望》《蜀相》之“家国情怀”,远非“个人情绪”所能比之。
——中国千百年来,“家国情怀”是评价一个公共人物的基本考量,自然而然亦然是评价一个文学家的基本考量。
——李白只有“个人情绪”并无“家国情怀”,顶格评价也只能评价其“写景”是描绘赞美了祖国大好河山。
——何故?李白竟然获得了千年以来明显名不符实的诗歌地位?今思之~竟诧异之!

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2019年12月11日:
有一种观点:汉语是世界上最难学的语言,甚至没有之一。
阐述:
客观或乐观来说,汉语是世界上最易学的语言之一。
1:“拼音”与“汉字”相辅相成
2:“汉字”的组词关联(如学会一个字“国”可以组词“德国英国法国俄国美国…”)
解读:
至于说汉语难学的“佐证”基本是“多音字”、“特殊场景专用”、“诗词”。别说外国人难学,就是中国人自己也难学。
——就如我们学习英语,大多数人是为了简单沟通,而不是专职翻译。同理,外国人学习汉语,从简单沟通的层面来说,汉语毫无疑问是世界上最易学的语言之一。
结论:
汉语在国外的“打开方式”可以更好。

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2019年11月28日:
研究:宋词依据词牌名之“曲调”填写
成果:读和唱
1:如今拘泥词牌名格律已失去意义,因为原本“曲调”已不复存在(如今宋词体只读不唱)。
2:当今一首流行歌曲的“曲调”可以多方填词,是“旧曲新词”的模式,也是“宋词”(宋朝流行歌曲)的模式——每一词牌名都有很多填词。
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2019年10月20日:
书画之“文化走出去”就“韩流案例”剖析而借鉴:“韩流”不仅反映在“影视”,还潜移默化了“服饰”等“各类画面”。“韩流”从“根”上讲是“中国根(韩国、日本、越南等周边国家都属于广义中华文化圈)”,从“花”上讲值得借鉴——舒悦美感(舒心悦眼的美感)。
由“韩流”之“韩国”而“台湾”并“兴衰”且“借鉴”更“自信&自豪”:
韩国瑜在台湾政坛“极其意外~极度崛起”,如下因素有多大“加分”作用?
韩国:韩国瑜~韩国的瑜?啥东东?而关注
韩流:韩国瑜现象~韩国文艺影响人群共鸣
韩粉:韩国瑜粉丝~韩国文艺粉丝归属感
即使一个家庭一个企业,这其中的“兴衰之道”犹十足值得借鉴——中国GDP(2018)11强省份:
广东(9.73万亿)
江苏(9.26万亿)
山东(7.65万亿)
浙江(5.62万亿)
河南(4.8万亿)
四川(4.07万亿)
湖北(3.93万亿)
台湾(3.91万亿)
湖南(3.64万亿)
河北(3.6万亿)
福建(3.58万亿)
作为当年“亚洲四小龙(中国台湾、中国香港、新加坡、韩国)”,1990年时的台湾GDP一度达到大陆31省份GDP总和的43.8%(那时谁家有在台湾的亲戚都羡慕啊)。
如今台湾GDP已被7个省份超越。并还会不断被更多省份超越。
——台湾做错了什么?【作为“三强之一”的山东都急了~很明显这届台湾“省领导”连山东省领导都远不如】
——大陆做对了什么?如今已持续刷新至“中华复兴&人类命运共同体”的格局与高度。

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2019年10月:

中国画走向世界,随着复兴及文化复兴,已然提上日程。中国画向世界展示的“画面”,从某种高度讲,是一种“国家形象”。
着眼“国家形象”高度,立足“振奋人心&描绘美好”角度,是为“国之作”选画标准。

——瓷器、丝绸(丝绸之路)古之风靡世界,可以说“国画植入”有充分的“历史铺垫”。“瓷&绣”本为古代中国热销世界的“奢侈品”,且都是“具有深厚文化底蕴的奢侈品”,即“奢侈品&艺术品”有机统一。不是“时尚大牌奢侈品”单纯“富”而非“富且雅”可以比“品味&内涵”的。找准“宣传点”而发力“宣传”,此事可期可待矣。炫富通常是穷人乍富热衷的事。越“富”之久之大越愿意“富且雅”。

——关于“位&才”,仅就书画来说,位高者敬其位高(即使才不高),才高者敬其才高(即使位不高),既位高也才高敬其双高,此谓敬之细分也。

文化要【基于传承“扎根”&契合时代“开花”】
1:“山水画”尽量不要加“茅屋/小船”——古代如此如今不宜如此(尤其外宣认知)。
2:“花鸟画”尽量不要加“几只昆虫”——画工再好昆虫本身是否美好(尤其外宣认知)?即使国内有美好寓意国外也“脑子转不过弯”。
3:“建筑画”应反映时代——多画一些如今成就(如高铁、大桥、空间站、商业街等)。
4:“人物画”应反映时代——多画一些如今功勋(如本身即有丰富故事足够意义的教科体卫人士、国际友好人士等)。
文化“走出去”应“入乡随俗&换位思考”。
——例如山水画中的“几间茅屋”在我国文化蕴境中是“高洁隐士于世外桃源”。国外会怎么解读?“中国人住在这样的地方”会是最直接反应。

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2019年9月28日:
“音乐无国界”众所周知。从某种意义上折射了,音乐是“文&宣”的很好载体,尤其“跨国界”时。
“音乐无国界”之“无国界”须具体定义:
“器乐”本身无国界,但也要斟酌其蕴含的故事背景等。
“声乐”之“曲”无国界。但“词”有国界(本身即是各国语言,甚至各国表达)。
——无论“器乐”还是“声乐”,词作者、曲作者、演奏者&演唱者,都有国界,或属性(例如鉴别“台独歌手”);场景(主要为mv及歌之影视)也有国界,或属性。
剖析过国内“50亿级”票房的几部电影为何国际票房不理想。如果有一首甚至几首经典歌曲先行,会不会好许多?
——从商业角度来说,华为英文主题歌《Dream It Possible》(美国歌星Delacey演唱)是一个“音乐无国界”之应用经典。

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2019年8月11日:
       “诗人”本文雅,就如“小姐”本是大家闺秀,“同志”本为志同道合。
——奈何被某个群体侵蚀?就称谓而折射文化,“诗人”被侵蚀得虽严重,但更严重的是这两个称谓:
一是“时代范畴”国之敏感“党内”:同志
一是“传统范畴”家之敏感“闺内”:小姐
——这是“劣文化驱逐良文化”的深刻警例。难道不是文化战争的一出戏?即使不是外战,至少也是内乱(无意歧视人群,但称谓亟待规范且严厉杜绝侵蚀)。
       古代的诗词人,政治家是主体,音乐家是主流。如今的诗词舞台上,这“两主”几乎集体缺席。
1:歌词创作者被划归到音乐,而这个歌词创作群体才是诗词最本原传承的群体。
2:如今政治家们的诗词作品“束之高阁”。
——国之作,定位为诗词“两主”服务,致力于还原诗词与诗人词人的典雅本原并引领诗词方向(去伪存真>弃粕取华)。

中国是诗的国度。
唐诗尤其宋词元曲本是当时流行歌曲——用来唱的。
如今,诗词之“音乐~歌词”对于大众尤其青少年的潜移默化影响度,并不低于“教科书”和“影视剧”。

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2018年6月23日:
       课本中的诗词,关于爱情的经典几乎被淘汰,这是一个“不言而喻”(爱情诗词不适宜教育)。
       许多网红轻易就成名,也轻易就被封了,这既可惜了个人,也可惜了网络平台,最可惜了公共资源(名人向“正能量”带动作用)。以“正向为向”向“美好”或“振奋”,我想就是文艺的“大方向”,也不仅是文艺的“大方向”。
       励志经典作品,相对于爱情经典作品来说,古来皆少。而时代潮流所向,当文艺才华所向。借助互联网,出名已经很容易,不出问题却很难,这是文艺的“大方向(心)”,更“精确度(能)”。

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2017年:

论诗词之书法书写:“三大豪放词”并不适宜书法广泛书写


        自古以来,诗词与书法相伴相生。书法家与书法练习者,常会把书写诗词作为“相合之作”,文化渲染于厅堂之上。
        众所周知,宋词基本分为婉约派与豪放派:婉约派侧重描绘爱情;豪放派着重抒发志向。书写所选诗词之常见《沁园春•雪》、《满江红•写怀》、《念奴娇•赤壁怀古》可谓公认文学价值巨大,然而却并不适宜书法广泛书写——原因还容道来一起斟酌。

        《沁园春•雪》不适宜书法广泛书写的原因:
        景境
        “千里冰封”、“惟余莽莽”、“顿失滔滔”所描绘的冬之景,虽“苍壮”却“冷枯”,明显不适宜书法作品所悬挂于室内应有的“温暖、友和、平朴、明正、祥宁、盈盎、书香、乐欣……”之氛围。
        但对于“当前艰难困苦(类比延安当时)而仍昂扬奋斗坚信成功”,可适宜为一种自我激励。如若当前并非“艰难困苦”,还是选择“美好的”更美好。

        《满江红•写怀》不适宜书法广泛书写的原因:
        主题
        关于“复仇战争~收复山河”为主题的词之书法作品,适宜军人军方。而其他领域尤其是商业办公会客等场所,有谁觉得会适宜吗?
        气氛
        “怒发冲冠”、“壮怀激烈”、“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”这样的字句之书法作品,在军人军方之外领域尤其是商业办公会客等场所中,基本都是不适宜的。

        《念奴娇•赤壁怀古》不适宜书法广泛书写的原因:
        运势
        开篇很有气势,结尾却急转而下——“故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月”——这很不积极昂扬运势向上。
        美好
        从个人角度讲,通过“赤壁之战”之战争来歌颂豪杰并渴望功业,固然“很是意气风发”,却明显“不那么美好”~战争杀伐虽壮哉然不美好。另就历史进程讲,“赤壁之战”阻挡了统一进程(三国演义),战乱持续从来都非天下与苍生的美好。

        以上“三大豪放词”,其文学价值之巨大向来公认。在此否定的只是不适宜书法广泛书写。
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1999年:

论诗词创作之时代背景

 

       每一首诗词的内容,都是其作者内心的流露,自觉或不自觉受到其作者所在时代和其作者情感的影响,即“诗言志”。

       就时代而言,基本有两种,一是国势兴旺,另一是国势危急。

       就作者而言,常见有几方面内心情感:(壮志)豪情、爱情、(乡情)亲情、闲情(景物描写和人生感受等)、友情。 
       就古代诗人词人具体研究比较:
       一:时代之不同阶段 
       李白:李白青壮年时所处的时代为盛唐,即安史之乱前。就他个人而言,他热爱国家,怀有报效国家,救济苍生的理想抱负。同时,他游历了许多地方,所以能写出许多透露着他热爱祖国大好山河的诗篇,蕴涵着一种国家强盛时,有志向的人所特有的奔放情怀和浩浩之气。如“天门中断楚江开”、“疑是银河落九天”等;他有才华,所以即使从政艰难,他也仍信心十足,写出了“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。他有傲气,所以才会在从政治不顺利时,不具有政治家所应该的忍耐、等待,而依旧是诗人的性格,写出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”
       杜甫:杜甫亲身经历了唐朝由盛转衰,即安史之乱的整个过程。他被迫到处流浪,于家人分散,所以才会“烽火连三月,家书抵万金”;所以也才会有流落到江南后写的《江南逢李龟年》(岐王宅里寻常见/崔九堂前几度闻/正是江南好风景/落花时节又逢君)。这首诗中的“岐王”是安史之乱前的王爷,“崔九”是皇帝身边的重臣。按现在的说法,李龟年算是个音乐家。杜甫能和他“岐王宅里寻常见/崔九堂前几度闻”,可见,他和李龟年当时应是常出入高级官员的家,从中可以看出他和李龟年当时也是春风得意。而由于安史之乱,他们都流落到了江南,尤以“落花时节又逢君”蕴涵着两个人的落魄和沧桑,折射着国家的衰落,就像那花已落一样;所以也会在流浪的过程中,看到了人民的艰辛后,写出了《茅屋为秋风所破歌》中的”大庇天下寒士俱欢颜”。

       二:时代之不同身份
       李清照:靖康之变后,北宋灭亡,李清照流落到江南。昔日,她丈夫是一位官员;而到了江南后,她丈夫不幸去世。从下面这首词中,可体会到她晚年动凄凉处境。


永遇乐

落日溶金,暮云合璧,人在何处?
染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许?
元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。
来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。

中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。
铺翟冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。
如今憔悴,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。
不如向帘儿底下,听人笑语。


       在“不如向帘儿底下,听人笑语”这句中,可以体会到李清照所住的已非“试问卷帘人,却道海棠依旧”中还有院子,院子中还种着海棠的房子。也非“云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼”中的小楼。而是在“帘儿底下”就可以听到街上走动的人们的“笑语”的房子。这是什么样的房子呢?绝对不会是“庭院深深深几许”吧。她的个人身世反映在诗词中,同时折射着她所处的那个时代。
       但是,她是无意识的,她本意并没有想写国家衰落,而是我们后人体会出的。而岳飞则是有家国情怀的主动意识,在他的《满江红·写怀》中,我们完全可以体会到。因为他具有报效国家,收复山河的理想,同时,他又是一位领导着千军万马的统帅,所以才会“驾长车踏破、贺兰山缺”“待从头、收拾旧山河,朝天阙”。可以想象,如果岳飞不是一位领导着千军万马的统帅,即使他具有报效国家,收复山河的理想,也只能是像陆游那样“此生谁料,心在天山,身老沧州”。还有元朝初期一位丞相伯颜在他的一首曲中有一雄句“山河判断在俺笔尖头”,道出了励精辅治皇帝的恢宏大度之气魄。可见,一个人的情感会影响到他的诗词;而一个人的身份,则会影响到他的情感。

       三:时代之不同经历
       最适合这个话题的应是李煜。前期,他是南唐的皇帝,写出的尽是花、酒之事;后期,他是北宋的俘虏,因为有这种深刻的经历,所以才能写出“梦里不知身是客,一晌贪欢”、“自是人生长恨水长东”、“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”、“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”这些凝结着血泪的绝代名句。 
       四:时代之不同心情
       如岳飞《满江红》中的“怒发冲寇,凭阑处、潇潇雨歇”,雨衬托出了一种悲壮的气氛,隐含有雨已歇,人该出发,“莫等闲、白了少年头,空悲切”的意思。
       如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”雨衬托出了一种伤感的气氛,隐含有雨已歇,人该离别的意思。
       如杜甫的《春夜喜雨》,表达的是一种喜悦的心情。
       如张志和的《渔歌子》中的“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”,雨衬托出的是一种意境。
       这即是“情景交融”,亦即是“以我观物,物皆着我色彩”。

       五:时代之不同立场
       就身份而言,每一个人都会自觉不自觉为其所属的范畴服务。
       就国别而言,每一个人都会自觉不自觉为其所爱的国家服务。
       所以就有许多时候,许多诗词人的立场就不是以事情本身的是非曲直来写作的。

       我们所处的时代:

       文学是政治经济发展到一定程度的反映,来源于时代并反映时代。古人道:“风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心”,强调我们不仅要做学问,还要关心国家大事。我们所处的复兴时代必然要出许多绝代诗词,这是由时代决定的,愿诗词人【校正方向&提高层度】不负时代不负才华。 
 

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